面对恭维应怎么办?

正如林肯所说，“每个人都乐意听恭维的话。”事实上，乐于接受 恭维几乎是人的天性。恭维不同于一般赞扬，它是“为了讨好而赞 扬”，因此，恭维往往并非是发自内心，而是为了某种目的而采用的手段。但是，面对别人的恭维，任何时候都不能直截了当地加以批评，因为这样做明显地不合礼法。

在社交场合中，恭维常常被用来作为见面交谈的第一句话。无疑，这是对方在向你致意。这种恭维无论是否得体，可完全是出于好意。对这种恭维，你理当露出由衷的微笑，并诚恳地道声“谢谢”。恭维是社交生活中的润滑剂，它可以满足人们的虚荣心。不要徒劳地企图否认人有虚荣心，因为就连维克多·雨果那样的作家都有虚荣：他企图以他的名字命名巴黎；而最最伟大的莎士比亚， 也同样未能摆脱这种虚荣：为了提高名望，他创立了族徽。

人有虚荣，但不能让虚荣控制了自己。一部纪录影片曾记录了这么个真实的故事：有位高级干部，仅仅是出于对虚荣心的满足——表示他能很容易地接触到各种核心机密，在数年中，他就向某外国情报人员提供了多份机密文件，而他从不索取、也没有接受过任何报酬。外国情报人员只不过用几句高水平的恭维，就这么轻而易举地达到了他们的目的。人的个性不同，虚荣心的强度也有很大差异，如果你居于某种要职，那么你对别人经常而又失真的恭维可得提高警惕。

中国历史上最善恭维之道而心存卑鄙者，可能得数唐朝的李林甫了。他身居宰相高位，“尤忌文学之士，或阳与之善，咯以甘言而阴陷之。”“口蜜腹剑”这则成语也就是由此而来。所谓“咯以甘言”，就是善施恭维。一般人在这种“钓饵”之利面前常常会放弃警惕之心，“鱼见饵而不见钩”地上当受骗。

中国古训从来认为，“害人之心不可有”，但“防人之心不可无”。 面对别人的恭维，你得先想一下为什么，别人为什么要恭维你?象李林甫那样口蜜腹剑，当面好话说尽，背后坏事做绝的人，在生活中虽然只是少数，但你若毫无防范，没准就碰上一个，你若毫无警惕，到那时可就要遭殃。

识别恭维是善意的还是“心怀叵测”，大致有下面这么两点原则：

(1)越伪越虚：诚意的恭维，尽管不无“讨好”的心理， 但其多属事出有因。一位在热烈的掌声中走下讲坛的演讲者，有人上前对他说：“你讲得真好，真佩服你!”这可能即属此类。而一位领导毫无准备地在全体人员大会上信口胡诌，明明已到了下班的时间，众人大多已是饥肠辘辘，会场上怨声四起，他却全然不顾，会议本是一次单位的工作总结，可这位从未出过国的领导却“高瞻远瞩”，放眼了几回世界。散会后，偏有那么两个人潜身上前，恭维说他讲得真好，“生动、 深刻”，还当着这位领导向身边的人说刚才的讲话如何如何“意义深 远”。这种媚态使周围的人心中都十分厌恶，而那位领导却欣然受之， 嘴里还谦虚说：“没准备，时间也太仓促了。”似这等人，一来必有私 念，二来也使领导对自己失去了准确的判断，最终脱离群众，因而无论如何是值得护防的。

(2)恭后有求：大凡有求于人者，总免不了先“恭”后私。 有位领导找到了技术员，热情地跟他聊起来，他先夸这位技术员不仅在厂 里，就是在区里几家兄弟厂里也是拔尖的、第一的。一番话，不由得使这位技术员受宠若惊。末了，这位领导说他家的一台电视机坏了，问这技术员能不能修，“能!没问题!”技术员当晚上门，这才发现了难题：电视机的一个零件坏了，偏偏市场上眼下无货，而厂里就生产这 这东西……

因此，作为领导，面对恭维得多想想，你毕竟应该受到大多数人的钦佩，可别被“群小”包围而失去群众；而小人物们面对突如其来 的恭维，可别慌了手脚，还是谨慎点好!