独身不婚者应怎么办?

“男大当婚，女大当嫁”。一个“当”字鲜明地勾划出中国民俗的巨大倾向性。男大不婚、女大不嫁，因其失“当”，故不免要受到 周围人的侧目和非议。在中国这块传统深厚、爱对他人生活方式加以 评价和干预的土地上， 选择一种与众不同的生活方式，无疑必需得有非凡的勇气和坚韧的毅力。

其实，独身应当被看作一种未遇知音的过渡阶段。无论你的择偶理想如何，只要你找不到既愿意也能够与之结合的配偶，那么独身就是别无选择的生活方式。独身应看作只是未婚状态， 大部分独身的人并非有什么“主义”。曾有一位男士，年将半百而一直独身，周围的人都以为他注定要独身到底了，可就在前年，他结交了一位瑞士女性， 时不多久，他俩便结婚远行去了。

“万两黄金容易得，世上知己最难求”。将婚姻理想化的人，难免到想与现实的脱离而产生内心的矛盾斗争，就在这反复的选择之中，青春已逝，“独身”之势已成。应当说， 独身的人们始终处在周 围那芸芸众生的舆论压力之下，即使他们很有我行我素的气概，明白表示不愿听那些闲言碎语，却仍不免要遭到那令人难以忍受、不厌其烦、毅力无穷的轮番骚扰和游说。家人的数落、“规劝”，社会上的议论、偏见，将使他们深感自己象长了条无法掩藏的大尾巴怪物一样， 找不到一点宁静。

如今的社会生活条件，大多数独身的人们得不到单间住房独居， 因而心灵上要准备承受更多的痛苦：无人理解，不得安宁。 无时不在的骚扰，使人们想到了权衡：与其承受众多家人的人身攻击和社会生活的种种不便，还不如去承受一个你认为不会使自己不便的人。这种说法看似混帐，可实质上确使不少人得到了“解脱”。

人的生活不能乏味，精神生活尤其不能空虚。独身生活的人，如若汽条件独居，他们的业余时间会更多，而同龄朋友为自身家庭生活的羁绊或其他种种原因，更少能有时间与独身者相会，因此，独身者若无充实的业余生活和坚强的自制，则其精神的颓废和苦闷、孤独必然是反复、加倍的。著名科学家牛顿、丹麦童话作家安徒生、世界著名画家米开朗琪罗和科学巨人诺贝尔，他们都是独身，但他们的事业使他们的生活充实，因此他们的独身本是有目的的独身。想要独身不婚的人，必须对未来生活有一个完整的考虑， 即充分预见到独身的利弊，绝不能以宝贵的青春年华去作尝试。要知道，你周围的朋友都将 会失去：被他(她)的新建立的家庭吸去； 你独身的信心也可能动摇： 唯于独处而感到孤独的人才知道友谊的重要，而你将越来越多地品尝孤独——除非你的生活已被另一种内容占据。

独身独居而不婚的利弊是：

利：独身若完全按自己的生活习惯生活， 哪怕是陋习也不会有人经常喋喋不休地干涉你，你无需去改造别人的恶劣习惯，也不需让别人指责或改造自己：独身者无需向别人解释自己到何处去， 与何人结交，也无需费心去关心“另外一个自己”到何处去； 你可以有更多的时间供自己支配而不必为别人分心，不必承担与自己无关的任何责任和痛苦，当你疲倦或情绪不稳定时，没有人会骚扰你； 当你作了后悔事时，没有人来指责你；你愿吃什么就吃什么，愿意旅行抬腿就可以去，可以随时随地改变自己的兴趣和主意；你有一块绝对宁静的自留地。一句话，你的生活失去一切束缚，生活的一切都属于你自己。

弊：没有人真心真意如同你自己那样关心你自己； 出于好意，你会被人怜悯；由于世俗，你会被人异视；你的痛苦无人来分担，你的欢乐无人来分享；在成双成对的社会中，你将不时会感到孤寂，尤其在遇到困难时，没有人会成为依靠而存在于你的心里；缺乏性生理的正常活动，心理上难以保持平衡；“事必躬亲”，即使在生病的时候，也没有人在身边陪伴着你。

独身有利也有弊，在生活中人们理应选择那种对自己更有利的生活方式。独身者应当懂得，独身者并没有必要向别人去宣布他们选择的生活方式，更无需强迫自己去恪守这种独身的境地。